Dalam puisinya, pemenang Nobel Günter Grass mengkritik Israel dan mengutuk Jerman penjualan senjata ke negara Yahudi itu.
New York, NY - Pada Rabu, April 4, 2012, koran Jerman Süddeutsche Zeitung diterbitkan puisi pemenang Nobel Günter Grass ( Jerman asli ) yang telah menciptakan cukup aduk tidak hanya di Jerman, Israel dan Iran, tetapi juga di seluruh dunia . Akibatnya Israel menteri dalam negeri Eli Yishai telah melarang pemenang Nobel dari memasuki Israel.
Dalam puisi ini , Rumput Günter istirahat tabu berdiri lama Jerman dan secara terbuka mengkritik Israel karena agresif gila perang terhadap Iran, mengidentifikasi negara Yahudi sebagai ancaman terhadap perdamaian dunia, menuduh "Barat" kemunafikan dan mencela pemerintah sendiri untuk menyediakan kapal selam nuklir untuk Israel:
... Karena kita - sebagai orang Jerman terbebani cukup -
Bisa jadi pemasok untuk kejahatan
Itulah yang akan datang, keterlibatan karenanya kami
tidak bisa ditebus melalui salah satu alasan biasanya.
Puisi menarik apresiasi banyak dari mereka yang menentang perang lain menunggu di wilayah tersebut dengan menunjuk ke gajah besar dalam ruangan, tetapi juga kecaman luas oleh kelompok-kelompok Yahudi dan non-Yahudi dan tokoh masyarakat di Jerman, memicu Israel marah Perdana Menteri Benjamin Netanyahu , pada dasarnya menguatkan penilaian sendiri Günter Grass 'yang diam sejauh ada hubungannya dengan kekhawatiran bahwa ia akan dituduh anti-Semitisme. Ia dituduh anti-Semitisme.
Tetapi tuduhan anti-Semitisme benar-benar membungkam para kritikus Israel - seperti Günter Grass menunjukkan dalam puisi ini? Tidak juga - atau mungkin hanya jadi di Jerman, untuk alasan yang jelas, tetapi tentu tidak di seluruh dunia. Satu-satunya orang yang takut disebut anti-Semit yang anti-Semit. Ya segmen tertentu dari pro-Israel Zionis, bukan berarti semua, meluncur cepat bahwa tuduhan untuk membungkam lawan-lawan mereka. Namun sama sekali bukan imajinasi yang memiliki muatan membungkam siapa pun kecuali anti-Semit - dan mereka lebih baik diam.
Di tempat kelahiran Eropa dan Amerika Utara dengan perluasan anti-Semitisme, anti-Semitisme adalah baik sempurna hidup dan baik, atau berubah menjadi Islamofobia, atau disamarkan ke dalam Injili Zionisme, atau disalahgunakan oleh beberapa Zionis untuk membungkam oposisi terhadap Israel datang - tentu tidak berhasil.
Yang pasti, kondisi di Jerman mungkin berbeda - karena memang seharusnya. Tapi dengan mengatasi rasa takut salah, Günter Grass tidak bisa lagi dituduh anti-Semitisme - dan dengan demikian pentingnya puisinya tidak dalam manusia jerami ia membangun untuk menembak jatuh (mungkin retoris, karena setelah semua, kita berbicara tentang puisi). Ini adalah tempat lain.
Besok mungkin sudah terlambat
Dalam tubuh puisi itu sendiri, berjudul "Apa yang Harus Said", Günter Grass, 84, mengatakan bahwa ia berisiko bahaya yang disebut anti-Semit karena:
Berumur dan dengan tinta terakhir saya,
Bahwa tenaga nuklir Israel membahayakan
perdamaian dunia ini sudah rapuh?
Karena harus dikatakan
apa bahkan besok mungkin sudah terlambat untuk mengatakan ...
Yang membisu di keadaan yang mengerikan adalah tidak bertanggung jawab dan berbahaya:
Saya diam tidak lagi
Karena aku bosan dengan kemunafikan
Dari Barat ...
Sekarang yang cukup baik alasan untuk memecah keheningan - dan Anda tidak perlu memanggil takut disebut sebagai anti-Semit. Rumput Günter mengungkapkan takut perang tertunda yang "bisa menghapus rakyat Iran". Dia tidak menarik pukulan mengenai fakta bahwa kita semua tahu:
Namun mengapa saya melarang diri
Untuk nama negara lain
Di mana, selama bertahun-tahun, bahkan jika diam-diam,
Telah ada potensi nuklir yang berkembang di tangan
Tapi di luar kontrol, karena tes tidak tersedia?
Dia kemudian menunjuk jari di negerinya sendiri:
Sekarang, karena di negara saya
yang dari waktu ke waktu telah dicari dan dihadapkan
Kejahatan sangat
Itu tanpa membandingkan
Pada gilirannya secara murni komersial, jika juga
Dengan bibir gesit menyebutnya sebuah perbaikan, demikianlah firman
Sebuah U-perahu lebih lanjut harus disampaikan ke Israel,
siapa khusus terdiri dari membimbing semua hulu ledak menghancurkan ke tempat keberadaan
Dari bom atom tunggal tidak terbukti,
Tapi karena takut akan apa yang mungkin meyakinkan,
saya katakan apa yang harus dikatakan.
Mengatur takut meragukan dituduh anti-Semitisme samping, Günter Grass menyediakan alasan yang cukup - kemunafikan Eropa, kepuasan Jerman, Amerika yg tak tahu malu ganda standar, lawak Ahmadinejad dan Israel gila perang - untuk puisinya untuk mengasumsikan makna global yang dimilikinya. Tapi pentingnya puisi itu tidak dalam menyatakan yang sudah jelas - itu adalah dalam mengungkap direpresi.
Kolonialisme Eropa dan Holocaust Yahudi
Mengingat sejarah yang memuncak dalam peristiwa Holocaust Yahudi, Yahudi di seluruh dunia, termasuk Israel, berhak untuk mendapatkan gelisah dengan Jerman terkemuka ceramah intelektual publik mereka tentang kekerasan. Tapi Zionisme adalah terutama bertanggung jawab karena telah terbuang otoritas moral dari Holocaust Yahudi - melalui apa Norman Finkelstein telah tepat disebut "Industri Holocaust" - dalam mendirikan suatu negara apartheid rasis yang disebut "Israel" - sebuah pemukiman kolonial sebagai surga bagi para korban seluruh sejarah Eropa anti-Semitisme, di bagian belakang patah dari orang yang tidak ada hubungannya dengan karikatur itu.
Dengan Jerman terkemuka publik Israel secara terbuka mengkritik intelektual, menunjuk kemunafikan Eropa, dan menyalahkan negerinya sendiri untuk membantu dan bersekongkol dalam militerisasi agresif negara Yahudi - luka memancar dibuka yang berimplikasi Eropa dan pemukiman kolonial yang lebih dari satu sisi adalah ciptaan sendiri. Dalam dua istilah spesifik, baik sebagai surga bagi para korban Holocaust Yahudi dan sebagai warisan dari kolonialisme Eropa, Israel mencerminkan kembali silsilah Eropa. Di sinilah puisi Rumput 'mengungkapkan lebih dari memenuhi mata.
Selama lebih dari 60 tahun, warga Palestina telah membayar dengan nyawa mereka, kebebasan dan tanah air untuk kejahatan Eropa yang mereka sama sekali tidak ada hubungannya.
Proyek Zionis mendahului Holocaust Yahudi Eropa bahwa kejahatan mengerikan terhadap kemanusiaan mengikuti sejarah mengerikan dari Eropa anti-Semitisme diungkapkan dan diwujudkan dalam pogrom sistematis selama berabad-abad yang panjang dan gelap banyak. Palestina dijajah oleh korban anti-Semitisme Eropa - sebagai surga terhadap penganiayaan Yahudi. Itu paradoks tetap di jantung negara Yahudi yang tidak bisa melupakan kebenaran mitos pendirian sendiri.
Ada hubungan antara Holocaust Yahudi dan sejarah kolonialisme Eropa, yang Zionisme (mungkin paradoks, mungkin tidak) adalah ekstensi kontemporer lanjutan.
Itu Aimé Cesaire yang dalam bukunya Wacana Wacana sur le kolonialisme / pada Kolonialisme (1955) berpendapat bahwa Holocaust Yahudi bukanlah penyimpangan dalam sejarah Eropa. Sebaliknya, Eropa benar-benar melakukan kejahatan serupa terhadap kemanusiaan di dunia dijajah pada umumnya.
Dengan kekejaman Jerman selama Holocaust, Eropa mencicipi dosis terkonsentrasi dari kekerasan struktural yang dilakukan mereka atas dunia pada umumnya. Kolonialisme dan Holocaust dengan demikian dua sisi mata uang yang sama: transmutasi agresif manusia berdaya menjadi alat kekuasaan - menjadi sekali pakai "hal". Jauh sebelum Holocaust Yahudi, orang Eropa telah menaklukkan dunia dan dijajah adalah tanah pengujian bahwa kekerasan biadab mereka telah disebut sebagai "misi peradaban orang kulit putih".
Rasa bersalah Eropa tentang Holocaust adalah mutlak diperlukan dan sehat - itu adalah rasa bersalah memuliakan. Itu membuat mereka manusia yang lebih baik, bagi mereka untuk mengingat apa yang mereka lakukan terhadap Yahudi Eropa. Tapi, dan ada kesulitannya, mereka, dengan kemunafikan tertinggi yang Günter Grass catatan dalam puisinya, belanja yang bersalah (bila tidak mengarahkan ke Islamofobia) pada mempertahankan pemukiman kolonial, perluasan dari warisan kolonial mereka sendiri, dalam mendukung Israel kolonialisme di dunia Arab dan Muslim - sebagai negara garnisun yang lebih mempermudah kepentingan baru mereka kekaisaran di wilayah tersebut. Eropa yang beralih rasa bersalah mereka yang sah menjadi instrumen sah dari desain berkelanjutan mereka kekaisaran di dunia, dari siapa orang Amerika kemudian mengambil isyarat mereka.
Eropa logika kolonialisme
Israel adalah sebuah pemukiman kolonial Eropa, sisa menakjubkan yg tak tahu malu terakhir dari kolonialisme Eropa di dunia yang menyebut dirinya "postkolonial".
Orang yang sama yang dengan pembenaran yang sempurna marah oleh Ahmadinejad bodoh (ketika ia menyangkal Holocaust) yang jelas sekali tidak terganggu ketika mereka Perdana Menteri Golda Meir atau favorit presiden mereka calon Newt Gingrich menyangkal keberadaan Palestina.
Imajinasi berani puisi Günter Grass "- sebuah tindakan heroik tragis justru karena penyair yang terlibat dalam kemarahan moral puisi sendiri - ini penting justru karena ia menangkap ini Jerman dan dengan perluasan Eropa logika / kegilaan penaklukan kolonial dan kanibalisme moral. Seorang intelektual Jerman mengekspos hubungan struktural antara Zionisme dan kolonialisme menandai link bahkan lebih bawaan antara Holocaust dan kolonialisme - tepat pada saat peringatan terhadap daerah gila perang Zionisme sebagai pos / ekstensi kolonial kolonialisme Eropa.
Apa Perdana Menteri Netanyahu reaksi terhadap puisi Günter Grass, dan banyak orang lain seperti dia, tidak mengakui adalah bahwa justru ketika mereka menuduh penyair Jerman anti-Semitisme mereka sebenarnya mengakui asal kolonial negara Yahudi itu. Semakin keras mereka menolak Rumput Günter, jelas menjadi fakta bahwa negara Yahudi adalah artikulasi retoris dari logika sangat global kolonialisme Eropa, yang Holocaust Yahudi, sebagai Aimé Cesaire benar diakui, adalah overdosis lokal.
Ada satu, dan hanya satu, resolusi definitif untuk itu konsistensi paradoks untuk berakhir: solusi satu negara untuk dilema Israel-Palestina. Hanya dalam resolusi, dasar yang sederhana, elegan, manusiawi, tanpa kekerasan, bertahan dan hanya bahwa paradoks Zionisme sebagai kolonialisme, dan hubungan struktural antara Holocaust Yahudi dan kolonialisme Eropa, dapat sekali dan untuk semua diselesaikan.
Fakta dan keniscayaan bahwa solusi, dengan menyampaikan Israel dan Palestina dari bersama mereka (namun asimetris) penderitaan, telah menatap dunia di mata dari hari pertama - namun politik agresif keputusasaan telah menyebabkan kebutaan yang disengaja yang mencegah itu sederhana visi. Jadi, ya, Rumput Günter yang benar - dan dalam wahyu ini ia tidak bisa lagi mungkin menjadi anti-Semit:
Hanya dengan cara ini semua, Israel dan Palestina,
Bahkan lebih, semua orang, bahwa dalam
Wilayah ditempati oleh mania
Hidup berhimpitan di antara musuh,
Pada akhirnya juga untuk membantu kami.
Hamid Dabashi adalah Hagop Kevorkian Profesor Studi Iran dan Sastra Perbandingan di Columbia University di New York. Buku yang akan datang, The Arab Spring: The End of Postcolonialism (Zed, 2012) dijadwalkan untuk publikasi di Mei 2012.
Pendapat yang dinyatakan dalam artikel ini adalah penulis sendiri dan tidak mencerminkan kebijakan editorial dinhikmah.com
sumber: Al Jazeera
Posting Komentar
isi komentar anda dengan bijak